وهابی پوک

                .::بر وهابی و وهابی صفت لعنت::.        
 
 
 
به گزارش شیعه آنلاین، شیخ «عیسی بن صالح» مفتی سرشناس سعودی در جدید ترین فتوای خود اعلام کرد: جایز است افرادی که از ناتوانی جنسی رنج می برند، فیلم های غیراخلاقی مشاهده کنند، به شرط اینکه بازیگران آن مسلمان باشند!
از سوی دیگر شیخ «جاسم السعیدی» مفتی سرشناس وهابیون بحرین نیز در فتوایی نسبتا مشابه گفت: همان طور که قبلا هم اعلام کرده بودم، اگر هدف بر طرف کردن کمبود بودجه و ناتوانی اقتصادی بحرین باشد، فروش مشروبات الکلی و تجارت جنسی به اندازه مورد نیاز، البته با اجازه ولی أمر، جایز است.

خوراک وهابیت

بر وهابی و وهابی صفت لعنت.

بر آل سعود ملعون تا روز قیامت لعنت

«محمد العریفی» یکی از سرشناس ترین و جنجالی ترین مفتی های وهابیت در عربستان سعودی به شمار می رود.

به گزارش شیعه آنلاین، وی اخیرا در مراسمی شرکت کرده و مقدار کمی هم شراب نوشیده است. تصویر حضور او در این مراسم – که به خودی خود رفتار شبه ناک و غیر شرعی به شمار می رود – به صورت گسترده در سایت های عربی و صفحات شخصی سایت های اجتماعی منتشر شده و جنجالی جدید را آفریده است. 
 
انتشار این تصویر به قدری به این مفتی وهابی فشار آورده که او تلاش کرد عکس را ساختگی معرفی کند اما دیگر حاضران در آن مراسم، در مطالب مختلف و اظهاراتی گوناگون حضور «محمد العریفی» در آن مراسم را تأیید کردند. 
 
گفتنی است او سال گذشته در یکی از سخنرانی های خود قرآن کریم را مورد تمسخر قرار داد. وی در آن سخنرانی عبارت هایی در مورد میوه سیب را با لحن و صدای ترتیل قرآن کریم خواند و گفت: این آیاتی بود از سوره سیب. مخاطبان حاضر در سالن هم از اقدام وی خرسند شده و همگی خندیدند. 
 
او سال گذشته همچنین طی اظهاراتی مرجع عالیقدر جهان تشیع، حضرت آیت الله سید «علی سیستانی» را مورد تمسخر و اهانت وقیحانه ای قرار داد. پس از آن، شیعیان جهان به قدری خشمگین شده و به رژیم سعودی فشار آوردند که در نهایت آل سعود از العریفی خواست تا حرف خود را پس بگیرد و رسما از شیعیان عذرخواهی کند.

پاسخ شیعه به وهابیت درباره حضرت زهرا(س)

پاسخ شیعه به وهابیت درباره حضرت زهرا(س)

وهابیت

آیت الله جوادی آملی در درس تفسیر خود ( یکشنبه ۱۲/۷/۱۳۸۸ ) به یکی از شبهات جدید وهابیت درباره مصائب حضرت فاطمه زهرا ـ علیها السلام ـ پرداختند، و بر مظلومیت ایشان اشک ریختند.

ايشان که در اين درس به آيه ۶ سوره مبارکه مريم (يرِثُني و يرِثُ من آل يعقوب) رسيده‏ بودند اين آيه را يکي از پاسخ‏هاي حضرت زهرا ـ عليها السلام ـ به غاصبان فدک برشمردند و در ضمن آن، به شبهه‏اي قديمي که بتازگي درباره از سوي برخي وهابيون افراطي مطرح شده است پاسخ گفتند. اخيراً «عثمان الخميس» روحاني بشدت افراطي وهابي، در برنامه خود در "شبکه ماهواره‏اي الصفا" به حديث جعلي «نحن معاشر الانبياء لانورّث ، ما ترکناه صدقة» استناد کرده و فدک را حق حضرت فاطمه زهرا ـ عليها السلام ـ ندانست. وي در اين برنامه‏ها به زعم خود تلاش کرد تا با دلايل متعدد ثابت کند که منظور آيات قرآن از ارثي که انبياء باقي گذاشتند تنها "علم و نبوت" است.

در پاسخ به اين اظهارات بي‏پايه، مفسّر و متأله بزرگ معاصر، آيت‏ الله عبدالله جوادي آملي با توضيح خطبه فدکيه حضرت زهرا و نيز وداع اميرالمؤمنين علي ـ عليهما السلام ـ با ايشان، به ايراد پاسخ پرداختند که در ضمن آن بر مظلوميت آن حضرت اشک ريختند.

آنچه در پي مي‏آيد متن بيانات ايشان به نقل از پایگاه اطلاع رسانی آیت الله جوادی آملی است.

نبوت ارثي نيست. «الله أعلم حيث يجعل رسالته»[۱]. رسالت، نبوّت، امامت، اينها به عصمت برمي‏گردد، اينها ارثي نيست. اين ميراث کتاب ـ به معناي نبّوت ـ را ارث بردن نيست.

کتاب را پيامبر به امت ارث مي‏دهد. مثل اين‏که فرمود: «إنّي تارکٌ فيکم الثّقلين». از ارث به "ترکه" و "ماتَرَک" ياد مي‏کنند. در تعبيرات ديني، به "ترکه" ياد شده است. ما هم تعبير عرفي‏مان اين است که: تَرَکه ميّت چيست؟ حضرت (ص) هم فرمود: «ميراث من قرآن و عترت است؛ "إنّي تارکٌ فيکم الثَقَلَين"، اين ترکه، اين إرث در بين شما هست». به اين معنا ، همه چيز براي همه امّت، چه ظالم، چه صالح، چه طالح ارث است.

وقتي که وجود مبارک زکريا (ع) از ذات اقدس إله فرزند مي‏خواهد، چون طبق دو آيه، دو خصيصه‏ي تلخ براي فرزندها ذکر شده، براي اينکه به آن دو خصيصه مبتلا نشود هم در آيه سوره مبارکه آل عمران به خدا عرض کرد: «و اجعله مِن لدُنکَ ذرّيةً طيبة» يعني فرزند طيب؛ هم در آيه مبارکه سوره مريم عرض کرد: «و اجعله ربِّ رضيا».

در مسأله ارث [ارث گذاشتن انبياء در آياتي مثل "يرثني و يرث من آل يعقوب" و "ورث سليمان داود"] اقوال متعدّدي است. گفته‏اند:

منظور از ميراث، نبوّت است.
منظور از ميراث، علم و حکمت است
منظور از ميراث، مال است.
اين اقوال سه‏گانه در قالب کتاب‏هاي تفسيري ـ مخصوصاً در جامع قُرطبي ـ آمده.

[بررسي اقوال سه‏گانه :]

اول : منظور ، نبوّت نيست؛ براي اين‏که نبوّت امر ارثي نيست؛ بر اساس آيه‏ي «الله أعلمُ حيثُ يَجعَلُ رِسالَتَه» ارثي نيست. هيچکدام از انبياء ، نبوّت را از نبي قبلي ارث نبردند. سلسله انبياء ابراهيمي ـ عليهم ‏السلام ـ از وجود مبارک حضرت ابراهيم(ع) و انبياء بعدي، اين‏ها هر کدام بر اساس "اعطاء الهي" به نبوت رسيدند، نه اين که ارث برده باشند.

دوم : درباره علم و حکمت ـ که [فرموده‏اند:] «العلماء ورثة الأنبياء» ـ اين سر جايش محفوظ است؛ که اينها وارثان انبياء هستند. براي اين‏که انبياء معلم کتاب و حکمت‏اند و اين‏ها هم علم و حکمت را از انبياء به ارث مي‏برند. اين هم اختصاصي به هيچ پيغمبري ندارد.

سوم : مي‏ماند مسأله مال. در جريان مسأله مال که قول سوم است اختصاصي به ما شيعه‏ها ندارد، عده‏اي، هم از اهل سنت و هم از قدما و از اصحاب ـ مثل «ابن ‏عباس» و ديگران ـ اين ارث را ارث مال دانسته‏اند. ما بايد ببينيم که اين ارث، ارث مال است يا غير مال:

روايتي را «مرحوم کليني رضوان الله عليه» در کافي نقل مي‏کند که: انبياء درهم و دينار را به ارث نمي‏گذارند، اين‏ها علم را به ارث مي‏گذارند. اين روايت را که مرحوم کليني نقل کرد حق است. يعني بناي انبياء بر اين نيست که اين‏ها مال جمع بکنند؛ مال را به ديگري منتقل بکنند؛ اين‏ها نيست.

آنچه که محور نزاع بين دو فرقه است آن ذيلي است که جعل شده ؛ [يعني] "ما تَرَکناه صدقة". اين "ما تَرَکناه صدقة" را که آن‏ها نقل کردند سند ندارد و جعلي است و در جوامع روايي معتبر نيامده و در کتاب شريف کافي هم نيست. آنها اين را جعل کردند تا بگويند اين "فدک" و امثال فدک صدقه است؛ وقتي صدقه عمومي شد به بيت‏المال مي‏رسد؛ وقتي بيت‏المال شد به حاکم وقت منتقل مي‏شود؛ و همين کار را هم کردند.

ما براي اين‏که ببينيم اين روايت درست هست يا نه، اولاً در سند اين روايت: متن اين روايت به همين جمله ختم مي‏شود که مرحوم کافي در کليني نقل کرده است که «الانبياء لا يوَرِّثون درهماً و لا دينارا». اين ها علم را ارث مي‏گذارند. آن «ما تَرَکناه صدقة» در جوامع روايي معتبر نيست. اين يک.

و ثانياً در حجيت روايت: چه معارض داشته باشد چه معارض نداشته باشد، اولاً و بالذّات بايد بر کتاب خدا عرضه شود. اين دو طايفه روايات است که هر دو را مرحوم کليني نقل کرد، بزرگان ديگر هم در جوامع روايي آورده‏اند:

يک طايفه مربوط به عنوان "نصوص علاجيه" است که در کتاب‏هاي اصولي فراوان مطرح است، که اگر دو خبر معارض بودند چه بکنيم؟ حضرت فرمود که: "ما وافَقَ کتابَ الله" مي‏شود حجت، و "ما خالَفَ کتاب الله فاضربوه علي الجدار" و مانند آن. اين‏ها به عنوان "نصوص علاجيه" است که روايت‏هايي که معارض هم‏ هستند، معيار حجّت و لاحجّت يا ترجيح إحدي ‏الحجّتين، عرض بر قرآن کريم است.

طايفه ديگر رواياتي است که مطلق است چه معارض داشته باشد چه معارض نداشته باشد. وجود مبارک پيغمبر ـ عليه و علي آله آلاف التحية و السلام ـ و هم‏چنين ائمه ـ عليهم ‏السلام ـ فرمودند: «به نام ما حديث جعل مي‏کنند؛ ولي به نام خدا آيه قرآن را نمي‎‏توانند جعل بکنند»... به نام ما روايات جعلي زياد هست. هر روايتي که از ما به شما رسيد بر کتاب خدا عرضه کنيد. اگر مطابق با کتاب خدا نبود و مخالف کتاب خدا بود، اين حجت نيست و حرف ما نيست.

خدا غريق رحمت کند «علامه مجلسي رضوان الله تعالي عليه» را ؛ ايشان مي‏فرمود: طبق همين روايت معلوم مي‏شود که چيزهايي را به نام پيغمبر جعل کرده‏اند. براي اين‏که اين روايت «ستکثر عَلَيّ القالَة» [۲] يا صادر شده و يا صادر نشده. اگر صادر شده و پيغمبر(ص) فرمود به نام من دروغ جعل مي‏کنند معلوم مي‏شود احاديث موضوع داريم. و اگر اين روايت صادر نشده باشد همين دليل بر جعل است، براي اين‏که همين را از پيغمبر(ص) نقل کردند. لذا ايشان فرمود: اين روايت چه صادر شده باشد چه صادر نشده باشد مضمونش حق است. يعني معلوم مي‏شود که به نام پيغمبر ـ صلي الله عليه و آله و سلّم ـ احاديثي جعل مي‏کنند.

پس هر روايتي چه معارض داشته باشد چه معارض نداشته باشد بايد بر قرآن کريم عرضه شود. لذا اول ما بايد خطوط کلي قرآن را ارزيابي کنيم، بعد روايت را بر قرآن عرضه کنيم.

وقتي آيات قرآن را بررسي مي‏کنيم، مي‏بينيم عموماتي دارد، اطلاقاتي دارد و خصوصياتي. هم عموم و اطلاقش شامل أنبياء و غير أنبياء مي‏شود، هم آن‏چه که مخصوص أنبياء است. تمام اين اطلاقات از «أقيموا الصلاة»، از «کُتِبَ عليکم الصيام»، از مسأله جهاد، از مسأله حج، از مسائل امر به معروف و نهي از منکر، همه‏ي تکاليف شامل أنبياء و معصومين ـ عليهم ‏السلام ـ مي‏شود. البته آنها احکام مختصه هم دارند نظير وجوب نماز شب بر پيغمبر ـ صلي الله عليه و آله و سلّم ـ و مانند آن.

ولي:

يک : «يوصيکم الله في اولادکم»[۳] اين‏گونه از عمومات مسأله ارث را تبيين مي‏کند و شامل پيغمبر [هم] مي شود. همه اينها مشمولند...

دو : آيه سوره مبارکه احزاب که «اولوا الأرحام بعضُهُم اولي ببعض» که طبقات ارث را تبيين مي‏کند شامل أنبياء هم مي‏شود.

سه : قصه «وَرِثَ سليمانُ داود»[۴] درباره خصوص نبوّت است.

چهار : اينجا هم «ولياً يرِثُني و يرِثُ من آل يعقوب»[۵] ظاهرش، مال است. براي اين‏که "ارث نبوّت" يا "ارث علم" يا "ارث حکمت" قرينه مي‏خواهد.

وقتي عرفاً گفتند ارث، يعني "مسأله‏ي مال". فلان کس ارث برد، فلان کس وارث است يعني مال. درست است که مي‏شود گفت فلان شخص وارث علم فلان کس است، وارث حکمت فلان کس است ولي مع القرينه است. با قرينه مي‏شود ارث را در مسائل علم و حکمت مطرح کرد؛ ولي بي‏قرينه همان مسأله ارث مال است . لغةً اين‏طور است، عرفاً اين‏طور است، اعتبار عقلاء اين‏طور است.

پس اين چهار دليل نشان مي‏دهد که أنبياء همانند افراد ديگر مشمول اين عموم و اطلاقات‏اند.

مهم‏تر از همه استدلال صدّيقه کبري ـ سلام ‏الله عليها ـ در حضور همه مهاجر و انصار با اطّلاع وجود مبارک امام زمانش يعني علي بن ابي‏طالب ـ سلام الله عليه ـ است. حضرت باخبر بود که وجود مبارک صديقه کبري (س) چگونه دارند احتجاج مي‏کنند. يکي از کساني که اين خطبه را حفظ کرد و نقل کرد زينب کبري ـ سلام الله عليها ـ بود که اين خطبه را حفظ کرده بود و براي ديگران نقل کرد. يکي از روات اين خطبه زينب کبري ـ سلام ‏الله ‏عليها ـ است.

الان شما ملاحظه بفرماييد اين خطبه نوراني حضرت (س) از چند بخش تشکيل مي‏شود و از چند جهت حضرت استدلال مي‏کنند... بعد از حمد و ثنا و توحيد الهي و وحي و نبوت و... به مسأله ارث مي‏رسند که خطاب به مهاجر و انصار ‏فرمود: «اَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ! أَ اُغْلَبُ عَلى اِرثي؟ يا بن أبي‏قحافه! أفي كتاب الله ان ترث اباك و لا ارث أبي»؟ تو قرآن آمده که تو ارث مي‏بري ولي من از پدرم ارث نمي‏برم؟ «لقد جئت شيئاً فريا. أفعلى عمد تركتم كتاب الله و نبذتموه وراء ظهوركم؟ اذ يقول: "و ورث سليمان داود"؟ و قال فيما اقتصّ من خبر يحيي بن زكريا اذ قال: «فهب لى من لدنك وليا، يرثني و يرث من آل يعقوب»؟ پس اين آياتي است مربوط به انبياء که ارث مي‏برند.

و همچنين «و قال: "و اولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله"[۶] و قال: "يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين"[۷] و قال: "ان ترك خيراً الوصيه للوالدين و الاقربين بالمعروف حقاً على المتقين"[۸] و زعمتم أن لا حظوة لى و لا أرثُ من أبى؟! و لا رحم بيننا؟! أفخصّكم الله بآية اخرج أبي منها»؟ يک آيه‏ي خاصي داريم يا دليل مخصوصي داريم که پدرم ارث نمي‏گذارد؟

بعد هم آن جمله جگر سوز را فرمود که مسأله در و پيکر زدن با [مصيبت و دردناک بودنِ] اين جمله اصلاً قابل قياس نيست (تأثر و گريه استاد) ...

فرمود: شما هيچ دليلي نداريد که مرا از ارث، محروم کنيد مگر اينکه بگوييد معاذ الله ... نقل نکنم. [۸]

خوب، بعد در جمله‏هاي بعدي خطبه را ادامه مي‏دهند تا آنجا که به مردم خطاب ‏کردند: «أَ اُهْضَمُ تُراثَ اَبي وَ اَنْتُمْ بِمَرْأىً مِنّي وَ مَسْمَعٍ وَ مُنتَدىً وَ مَجمَع» همه‏تان حاضريد مي‏بينيد که ارث مرا دارند "هضم" مي‏کنند.

شما در خطبه ۲۰۲ نهج‏البلاغه مي‏بينيد وجود مبارک حضرت امير (علیه السلام) وقتي مي‏خواستند حضرت زهرا(سلام الله علیها) را دفن کنند رو کرد به قبر مطهر پيغمبر (صلی الله علیه و آله) و عرض کرد: «السلام عليک يا رسول الله عني و عن ابنتک النازلة في جوارک و سريعة اللحاق بک، قلّ يا رسول الله عن صفيّتک صبري ...» تا به اين جمله که: «و ستنبّئک ابنتک بتظافر امتک علي هضمها...» اين هضم همان است که در خطبه حضرت زهرا آمده ؛ «أَ اُهْضَمُ تُراثَ اَبي وَ اَنْتُمْ بِمَرْأى مِنّي » همه‏تان مي‏بينيد در روز روشن دارند ارث مرا مي‏برند؟ اينجا هم حضرت فرمود: «ستنبّئک ابنتک بتظافر امتک علي هضمها ، فاحفها السؤال و استخبرها الحال...»

بنابراين اطلاقات حاکم است ؛ عمومات حاکم است ؛ دليل خاص درباره ارث انبياء حاکم است ؛ مهم‏تر از همه: تفسير و تبيين و تشريح صديقه کبري (س) حاضر است. و قبلاً هم گذشت که اگر وجود مبارک حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ يک مطلبي را بفرمايد مثل اين است که اميرالمؤمنين فرمود، امام باقر فرمود، امام صادق فرمود. معيار حجيت، عصمت گوينده است نه امامت او. اگر کسي معصوم بود قولش حجت است ديگر.

بنابراين اين تفسير که منظور از ارث، ارث مال است مي‏شود محکَّم. عمومات و اطلاقات هم حاکم‏اند و دليل خاص هم تأييد مي‏کند و تفسيري که از حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ شده است تبيين مي‏کند.

پي‏ نوشت‏ها :

۱. سوره انعام ـ آيه ۱۲۴ .

۲. يا «ستکثر بعدي القالة عليّ» يعني: « پيامبر اکرم ـ صلى الله عليه و سلم ـ فرمود: پس از من کساني که دروغ بر من مي‌بندند فراوان خواهند شد».

۳. سوره نساء ـ آيه ۱۱ .

۴. سوره نمل ـ آيه ۱۶ .

۵. سوره مريم ـ آيه‏هاي ۵ و ۶ .

۶. سوره انفال ـ آيه ۷۵.

۷. سوره نساء ـ آيه ۱۱ .

۸. سوره بقره ـ آيه ۱۸۰ .

۹. آن جمله جگرسوز که استاد نقل نکردند اين است که: «أم تقولون: إنّ اهل ملّتين لا يتوارثان؟! اولست انا و ابى من اهل ملة واحدة؟» يعني «مگر اينکه بگوييد من مسلمان و بر دين پدرم نيستم» معاذ الله

بر بدعتگذاران دینُ وهابیون تا روز قیامت لعنت

آل سعود و نشانه های سقوط

آل سعود و نشانه های سقوط

وهابیت در آستانه فروپاشی

10ضربه شلاق به اتهام رانندگی یک زن!

منابع عربستانی اعلام کردند که «شیماء جستنیه» حکمی قانونی از دادگاهی در جده دریافت کرده است که بر اساس آن وی محکوم به تحمل ۱۰ ضربه شلاق شده است.
بنا بر اعلام منابع مطلع، قاضی دادگاه در این حکم خود استناد به قانونی موسوم به مخالفت با پادشاه عربستان کرده بیش از ۲۰ سال قبل تصویب شده است.
روزنامه الحیات نیز با اعلام این خبر تاکید کرد که روز شنبه گذشته (12 نوامبر) حکم شیماء صادر شده است و این زن نیز دریافت این حکم را تایید کرد.
شیماء به روزنامه الحیات اعلام کرد: هنوز نیاز به فکر کردن دارم و باید با وکیل خود مشورت کنم. این موضوع ادامه دارد.
صدر صک شرعی یقضی بجلد فتاة عشر جلدات لقیادتها سیارة فی جدة الصیف الماضی. وقالت شیماء جستنیة لـ «الحیاة» أمس ان «الصک الشرعی الذی صدر فیه حکم بعشر جلدات بسبب مخالفتی لولی الأمر». وأکدت أنها حصلت على نسخة من الصک الشرعی أول من أمس (السبت).
برخی منابع خبری نیز اعلام کردند که چندی پیش شاه عربستان در دستوری وی را از تحمل مجازات عفو کرده بود اما این حکم بر خلاف این دستور صادر شده است.
در حالی که شاه عربستان تحت فشارهای مختلف اخیرا از حقوق زنان در شرکت در انتخابات و رای دادن و نامزد شدن سخن گفته است، اما موضوع حقوق زنان برای رانندگی هنوز لاینحل باقی مانده و جریان وهابی در عربستان بشدت مخالف چنین اقدامی از طرف زنان است.
پیش از این نیز چندین زن عربستانی برای گرفتن حقوق خود از زنان عربستانی خواسته‌ بودند تا در روز مشخصی همه سوار بر خودرو در خیابان‌های عربستان اعتراض خود را نشان بدهند. اما تاکنون زنان بسیاری به دلیل این اتهام محاکمه شده‌اند.

با توجه به مسائل داخلی و موج اعتراضات امید است هر چه سریعتر اسباب فروپاشی آل سعود و وهابیت مهیا گردد. 

وحدت شیعه و سنی

بر عامل تفرقه بین شیعه و سنی لعنت

آی رفیقایی که هنوز حرف آقا خوب تو گشتون نرفته.آی بچه هیئتی هایی که هنوز تو هیئت ها بحث وحدت شیعه و سنی را جدی نگرفتید. باید در قبال رفتارهایتان روز قیامت برابر شهیدان مظلوم جوابگو باشید.ای آنهایی که ژایتان را حتی از شهرتان بیرون نگذاشته اید چه برسد به آنکه بخواهید به مناطق عزیزان اهل سنت بروید-ای آنهایی که به خاطر جهل و نادانیتان باعث می شوید هموطنانمان در شهرهای مرزی و تسنن نشین به شهادت برسند فردای قیامت باید جواب امیرالمومنین و اولادشان را بدهید. در این بهبوهه که وهابیت  به شدت از وحدت شیعه و سنی نگران است شما کاسه ی داغ تر از آش نشوید-حرف رهبر را به گوشتان بسپارید. 

وحدت شیعه و سنی

۱۵ درصد مسلمان جهان شیعه و ۸۵ درصد اهل سنت هستند. با این حال اکثریت مسلمانان کشورهای ایران  عراق جمهوری آذربایجان و لبنان، ۴۷ درصد جمعیت یمن و بیش از ۲۰ درصد مسلمانان افغانستان ترکیه و پاکستان شیعه هستند. وحدت شیعه و سنی هم به عنوان عاملی در جهت اتحاد کشورهای مسلمان برای مقابله با مشکلات و دشمنان مشترک و هم به عنوان ضامن حفظ وحدت ملی در ایران، و سایر کشورهای در وضعیت مشابه، شمرده می‌شود. 

اقدامات وحدت آفرین شیعه: پس از انقلاب اسلامی، به پیشنهاد آیت الله منتظری و حمایت قاطعانه آیت الله خمینی هفت روزی که میان شیعیان و اهل سنت در مورد تولد پیامبر اسلام اختلاف وجود دارد، هفته وحدت نامیده شد. آیت الله خمینی گفت: ما با مسلمین اهل تسنن یکی هستیم. اگر کسی کلامی بگوید که باعث تفرقه بین ما مسلمانها بشود بدانید که یا جاهل است یا از کسانی است که می خواهد بین مسلمانان اختلاف بیندازند. قضیه شیعه و سنی اصلا در کار نیست ما همه با هم برادریم. لازم است ‏برادران ایرانی و شیعیان دیگر کشورها از اعمال جاهلانه که موجب تفرقه صفوف مسلمین است، خودداری کنند و لازم است در جماعات اهل سنت‏ حاضر شوند و از انعقاد و تشکیل نماز جماعت در منازل و گذاشتن بلندگوهایی مخالف رویه اجتناب نمایند.

اقدامات وحدت آفرین سنی:اهل سنت نیز با اعتقاد به اینکه نماز هر کس برای خودش درست باشد، برای دیگران هم درست است اقتدا به شیعیان را مجاز اعلام کردند.در همین رابطه مفتی مصر دکتر نصر فرید واصل گفت: هر مسلمانی که به خدا ایمان دارد و شهادتین می‌گوید و ضروریات دین را پذیرفته و او آگاه به ارکان اسلام و نماز و شرایط آن باشد، امامت او برای دیگران و امامت دیگران برای او در صورت دارای بودن آن شروط صحیح است هر چند از نظر فقهی با یکدیگر اختلاف داشته باشند و پیروان اهل بیت از این قبیل می‌باشند و در اصول شریعت با یکدیگر اختلافی نداریم. از این رو ما در تهران و قم پشت سر آنان نماز خواندیم.

عامل تفرقه:وهابیت

الهم عجل لولیک الفرج

شنیدن صدای ضجه ی مظلوم ، شنیدن ناله ی مادران فرزند از دست داده ، گریه ی بچه های یتیم شده ،کشتار

بیرحمانه ی مردم لیبی، هتک حرمت قرآن مجید، خراب کردن مساجد و حسینیه ها،هتک حرمت ناموس

شیعیان و ... جدای از اینکه وظیفه می آورد، غیرتت را به جوش نمی اورد؟

لازم نیست کسی برود در بحرین و عربستان عملیات شهادت طلبانه انجام بدهد هر کس به اندازه ی بضاعت

خود ، به اندازه یک نفر برای قیام در راه خدا به پاخیزد و مطمئنا قیاس بضاعت مؤمن با سیب زمینی درست

نیست.آری این روز ها سرمان شلوغ است کار زیادی هم داریم در داخل و خارج در پاستور و در ب

حرین .یزیدی ها بی شمارند ، که قرآن بر نیزه دارند.

علمدار نیوز

تخریب مساجد و حسینیه ها به دست آل خبیثه و آل سقوط

شیعیان بحرین را فراموش نکنیم

بیایید قدر این آسایش و امنیت که آن را مدیون خون شهدائیم را بدانیم.

برای شیعیان بحرین دعا کنید

 
دردنامه زن بحرینی؛ کتکم می‌زدند تا برقصم!
 
علمدار نیوز

نامه دردآور یک پزشک بحرینی به یک روزنامه اروپائی درباره نحوه برخورد ماموران امنیتی آل خلیفه با مخالفان دولت پرده از جنایاتی برمی دارد که مطرح شدن آن در رسانه های غربی از عمق فاجعه حاکم بر این کشور کوچک عربی حکایت دارد.

 زن پزشک بحرینی با ارسال نامه ای الکترونیکی ( ایمیل ) به روزنامه ایندیپندنت می نویسد : روزی از همین روزها نیروهای امنیتی من و همکارانم را در بیمارستان بازداشت کردند و به نحوی با من سخن گفتند که تاکنون نظیر آن را تجربه نکرده بودم.
 
آنها ابتدا به صورت من سیلی زدند و سپس مرا به باد کتک گرفتند و بعد با متهم کردن من به هرزگی، پولهایی که همراهم بود را به من نشان داده و گفتند این پولها را از راه نادرست به دست آورده ای. در خیابان چه می خواهی؟ "ش ی ع ه ک ث ی ف" دولت برای شما آرامش و امکانات تحصیلی آماده کرده و حتی به شما کمک هزینه تحصیل هم می دهد آنوقت شما به خیابان می آئید و علیه دولت شعار می دهید؟
 
این زن در ادامه می نویسد : شکنجه واقعی زمانی شروع شد که آنها چشمهای من و همکارانم را بستند و سپس مرا مجبور کردند تا با چشمهای بسته در اتاق بازجویی بدوم. من به سرعت می دویدم و بارها به دیوارمی خوردم که نتیجه آن شکستگی سر و زخمهای بزرگ بر روی پیشانیم بود.
 
نیروهای امنیتی آل خلیفه مرا مجبور کردند تا برای آنها برقصم و آواز "همه پادشاه خلیفه بن سلطان را می خواهند" بخوانم و در این حالت شروع به عکس گرفتن از من کردند.
 
آنها سپس به من گفتند : این همان چیزی است که تو لایقش هستی . زیرا تو یک شیعه بی ارزش هستی. تو علیه پادشاه و ولیعهد ما اقدام کرده ای .
 
این زن در ادامه نامه خود می نویسد : بعد از این سخنان آنها روپوش سفید پزشکی مرا به زور از من گرفتند چون معتقد بودند که من لیاقت این لباس را ندارم و سپس مرا مجبور کردند تا برای آنها برقصم و آواز "همه پادشاه خلیفه بن سلطان را می خواهند" بخوانم و در این حالت شروع به عکس گرفتن از من کردند.
 
به علاوه به این اقدامات، در حالی که هنوز چشمانم بسته بود بطور ناگهانی مرا کتک می زدند و فریاد می کشیدند: نمی خواهیم صدایت را بشنویم تو همانند یک زن بد کاره فریاد میکشی.
 
این زن بحرینی به گوشه هایی از شکنجه های نیروهای آل خلیفه اشاره می کند که چون بسیار دردناک و وحشتناک می باشد قابل بیان نیست.
 
این زن در ادامه نامه خود می نویسد: پس از این شنکنجه ها در حالی که هنوز چشمان بسته بود آنها مرا به داخل اتاقی بردند که افسران مرد و زن در آن حضور داشتند و همگی آنها سوالات مشابهی را پشت سرهم از من مطرح می کردند زیرا خواهان شنیدن پاسخ های مورد دلخواه خود بودند و نتیجه این پرسش و پاسخ آن بود که من مرتبا سیلی و کتک می خوردم.
 
آنها از من می خواستند بگویم که قصد رفتن به میدان لولو و شرکت در تظاهرات ضد رژیم خلیفه را داشتم اما با وجود تمام این شکنجه ها من فقط علیه وزرات بهداشت و نحوه رسیدگی به مجروحان حوادث اخیر شعار می دادم.
 
به نوشته این زن بحرینی، ماموران آل خلیفه او را تهدید می کردند که با اشیاء نوک تیز مجروح کرده و سپس در جلوی سگها خواهند انداخت تا این حیوانات نیز به آنها حمله کنند و سپس وی را به دادگاه نظامی برده، اورا محکوم به تحمل چهار سال زندان کرده و تابعیت بحرینی را نیز از او می گیرند.
 
این زن در پایان می نویسد: در پایان زمانی که آنها به خواست خود نرسیدند از من خواستند تا برگه ای را که در آن عنوان شده بود علیه وزارت بهداشت بحرین تظاهرات کرده ام را امضا کنم. سپس مرا به دخل راهرویی برده و چشمانم را باز کردند و در آنجا دیدم که تمامی همکارانم نیز حاضر هستند. در آن هنگام به دلیل آنکه هیچ یک از همکارانم را از دست نداده ام از خدا تشکر کردم.
 
بر وهابی و وهابی صفت لعنت
 
علمدار نیوز

اوج فرهیختگی امام خامنه ای

تحول سلفی افراطی بعد از فتوای رهبر انقلاب اسلامی
 
یاعباس نیوز
 
 
من به اشتباه شیعیان را رافضی می دانستم و گمان می کردم که انها همه صحابه را تکفیر می کنند، اما از آن زمان که فتوای امام خامنه ای را شنیدم، حملات خویش به حزب الله و حتی شیعیان لبنان را متوقف کرده و تغیر موضع دادم.به گزارش "بیداری اسلامی"، «عمر بکری» سلفی مشهور لبنانی در گفتگويي با شبکه الجزیره گفت : هنگامی که سیدحسن نصرالله اعلام کرد که من از فتوای امام خامنه‏ای ـ  که در آن دشنام دادن به ام المومنین و امهات المومنین را حرام دانستند، پیروی می کنم ـ دشمنی با تشیع از ذهنم زدوده شد.
بر  اساس گزارش ابناء، وی تصریح کرد: من به اشتباه  شیعیان را رافضی می دانستم و گمان می کردم که انها همه صحابه را تکفیر می کنند، اما از آن زمان که فتوای امام خامنه ای را شنیدم، حملات خویش به حزب الله و حتی شیعیان لبنان را متوقف کرده و تغیر موضع دادم.

عمر بکری از سلفی‏ های معروف و بسیار افراطی لبنان است و سالها در انگلستان زندگی می کرد، به اتخاذ موضع گیری‏های شدید علیه شیعه ـ که آنها را رافضی می خوان ـ معروف است.
 

علمدار نیوز

 

فتوای جدید وهابیت

 

فتوای جدید وهابیون همان حرام زاده ها:

 

تا ۹ نشه بازی نشه.

 

مجوز ۹ زنه شدن هم صادر شد:

 

خداوند ازدواج با دو زن را با این جمله (مثنى) جایز دانسته است، و در ادامه این جمله را (ثلاث و رباع) با و او عطف كه به معناى جمع است ذكر فرموده است، پس در این صورت مجموع زنانى كه براى انسان جایز است نُه زن مى‌شود.

 در لابلاى كتب حدیثى و فقهى اهل سنّت روایات و فتواهایى دیده مى شود كه تعجّب و سؤال را در ذهن خواننده ایجاد مى كند.


بر وهابی و وهابی صفت لعنت

باز هم فتوایی خنده دار از یک وهابی

شیعه آنلاین: براساس جدیدترین فتوای یک چهره وهابی، خوابیدن زنان در کنار دیوار به دلیل مذکر بودن کلمه "دیوار" در ادبیات عرب، حرام است.


ادامه مطلب را حتما بخوانید .

بر وهابی و وهابی صفت لعنت

ادامه نوشته

پیام آیت الله مکارم به دولت سعودی

پیام آیت الله مکارم به دولت سعودی

بر وهابی و وهابی صفت لعنت

وي افزود: کانال تلويزيوني فارسي زبان بر ضد شيعه به راه انداخته‌اند، پيام ما به زعماي سعودي اين است که حساب خود را از وهابي‌ها جدا کنند، شيعه امروز قدرت بزرگ منطقه است، کاري نکنيد با شيعه‌ها طرف شويد، اين به نفع شما است.پيام ما به زعماي سعودي اين است که حساب خود را از وهابي‌ها جدا کنند، شيعه امروز قدرت بزرگ منطقه است، کاري نکنيد، با شيعه‌ها طرف شويد، اين به نفع شما است.به گزارش ايسنا، آيت‌الله العظمي مکارم‌ شيرازي، امروز در ابتداي درس خارج فقه خود در مسجد اعظم با هشدار به دولت سعودي گفت: اخباري که از عربستان آمده نشان مي‌دهد وهابي‌ها متعصب تکفيري باز اهانت به شيعيان را رها نکرده‌اند و بيش از سال‌هاي گذشته عليه شيعه کتاب نوشته و منتشر مي‌کنند.
وي افزود: کانال تلويزيوني فارسي زبان بر ضد شيعه به راه انداخته‌اند، پيام ما به زعماي سعودي اين است که حساب خود را از وهابي‌ها جدا کنند، شيعه امروز قدرت بزرگ منطقه است، کاري نکنيد با شيعه‌ها طرف شويد، اين به نفع شما است.اين مرجع تقليد تصريح کرد: به نفع شما است که دست ياري به شيعيان در ايران، عراق و لبنان بدهيد و در مقابل صهيونيست‌ها و دشمنان اسلام بايستيد.
مکارم‌ شيرازي خطاب به دولت سعودي گفت: حجاج ضيوف‌الرحمان هستند و شما با کارهاي وهابيت خود را در دنيا بد نام نكنيد، چرا که آنها را دعوت کرده و ويزا داده‌ايد و از منافع آنان استفاده مي‌کنيد.وي اظهار كرد: شما با کار اين گروه نادان خود را با قدرت منطقه طرف کرده‌ايد، اين به نفع شما اسلام و منطقه است که حساب خود را از وهابي‌ها جدا کنيد و با شيعيان طرف نشويد.اين مرجع تقليد در ادامه خطاب به وهابيون افزود: شما کار غير انساني انجام مي‌دهيد، کتاب منتشر مي‌کنيد، اگر منطق شما قوي است، چرا از جواب مي‌ترسيد و به مناظره نمي‌آييد.به گزارش مركز خبر حوزه، وي در بخش ديگري از سخنان خود با بيان حديثي اخلاقي از پيامبر‌(ص) در مزمت غيبت بيان كرد: اگر بخواهيم غيبت از بين برود بايد ريشه‌هاي آن که حسد، انتقام‌جويي، و... را بخشکانيم؛ بنابراين بايد با اين عوامل مبارزه کنيم تا ريشه اين کار شوم در جامعه بخشکد.

وهابیت و خرافات

وقتي وهابيون از صداي اذان هم هراس دارند

پس از گسترش فرهنگ غني شيعي در برخي از کشورها خصوصا کشورهاي همسايه جمهوري اسلامي برخوردهاي مسئولان اين کشورها با علاقه مندان به اسلام و مذهب شيعه نيز تندتر شده است.

رسالت نوشت: در همين راستا اخيرا برخي از مسئولان يکي از کشورهاي مسلمان که در همسايگي شمالي کشورمان قرار دارد پخش اذان را از مساجد شيعي ممنوع اعلام کرده است.

بنابر گفته هاي برخي از هموطنان مان که در اين منطقه مذکور سکونت دارند اخيرا وهابيون شهر با ارسال گزارشي به يکي از مسئولان ارشد و بلندپايه اين کشور پخش اذان را مزاحمتي براي خود عنوان کرده و از وي خواسته اند تا از پخش اذان در مساجد شيعه جلوگيري کنند که متاسفانه مسئولان ارشد و بالطبع محلي اين کشور نيز در راستاي سياست يکي به نعل يکي به ميخ مسئولان مساجد شيعي را از پخش اذان منع کرده اند و تهديد کرده اند که اگر دستورشان اجرا نشود با شدت بيشتري برخورد خواهند کرد.

یاعباس

تصاویر 2تن از وهابیون حمله انتحاری زاهدان

تصاویر عاملان حادثه تروریستی زاهدان

گروهک جندالشیطان، عکس های دو عامل انتخاری که با انفجار مسجد زاهدان ده ها نفر از هموطنان بیگناهمان را به شهادت رساندند را در سایت خود منتشر کرد.

این گروهک  مدعی شده است که این افراد به نام‌های «عبدالباسط ریگی» معروف به اسلام جان و« محمد ریگی» معروف به جنیدجان عملیات تروریستی انتحاری خود را در مقابل مسجد جامع زاهدان انجام داده‌‌ و به هلاکت رسیده‌اند.رفتند که با اجداد حرام زاده شان محشور شوند.

 

بر وهابی و وهابی صفت لعنت

                یاعباس

                یاعباس

گزارش خیلی مختصر از اقا محمود از دوستای خیلی خوب من که از مداحای خیلی با صفاست  ومیدونم اخرش به ارزو یعنی شهادت میرسه  حتما ببینید.

لینک مطلب

حماسه ی دیگر از جنبش سبز اموی

.:: رهسپاریم با ولایت  از ولادت تا شهادت ::.

در ایام ولادت سه نور:

جناب موسوی حرام لقمه بار دیگر سربازانت حماسه افریدند و باحمله به مسجد جامع زاهدان ان هم در ایام ولادت سه نور ماهیت خود را نشان دادند.به شما واقای کله چوبی تبریک میگویم.

یاعباس

یاعباس

شهادت تعدادی از هموطنان ولایتمدار در انفجار زاهدان تسلیت عرض میکنیم

بر وهابی و وهابی صفت تا روز قیامت لعنت

باز هم فتوای خنده دار وهابیت

خدا را شکر که دشمنان ما را از حمقا افرید

بر وهابی و وهابی صفت لعنت

فتواهای خنده دار وهابیت    

هر کسی که گل بزند و سپس بدود تا بقیه او را دنبال کنند و بغل نمایند، (همانطور که در آمریکا و فرانسه بازیکنان انجام می دهند) باید به صورتش تف انداخت و تنبیه کرد!!! زیرا ورزش بدنی شما چه ارتباطی به شادی و بغل کردن و بوسیدن دارد!

مشایخ وهابی که به صدور فتواهای قتل و کشتار مسلمانان و پیروان اهل بیت (ع) مشهور هستند، فتواهای خنده داری نیز صادر می فرمایند! که خواندن آنها خالی از لطف نیست...

ـ پوشیدن کمربند ایمنی حرام است!  زیرا مانع قضا و قدر می شود!!!

ـ شستن گوشت قبل از پختن بدعت است.

ابن تیمیه: شستن گوشت بدعت است، چنانکه اصحاب پیامبر رضوان الله علیهم در عهد پیامبر(ص) گوشت را بدون شستن می پختند و می خوردند.

در ادامه مطلب به صورت کامل میخوانیم:

ادامه نوشته

باور کنید ...

فتاوای جدید ، خنده دار و عجیب فرقه ضاله وهابیت که بار دیگر با اعلام آنها اوج حماقت خود را به نمایش گذاشتند .

  • مشاور ديوان ملکي عربستان در فتوايي جديد اعلام کرد: در مناطقي که برق به صورت مکرر قطع مي‏شود، روزه گرفتن لازم نيست.

 

  • شیخ "عبدالرحمن براک" از چهره‌های دینی سرشناس وهابیت در عربستان سعودی در جدیدترین فتوای خود‌ احداث باشگاه‌های ورزشی مخصوص زنان را اقدامی حرام اعلام کرد.


  • بر اساس فتوای عجیب از امام مالک و شافعی، ازدواج پدر با دخترش اگر از طریق غیر مشروع یعنی زنا به دنیا آمده باشد، حلال است.

در ادامه مطلب علل این فتاوای احمقانه و البته بیشرمانه را بخوانید .

ادامه نوشته

وهابیت                .::یاعباس::.

در باغ شهادت باز بازست!!!!!!!!

هرکس از آنفلوانزاي خوکي بميرد "شهيد" است!

 
 مشاور قضايي وزارت دادگستري عربستان گفت: کساني که به دليل ابتلا به بيماري آنفلونزاي خوکي فوت کند، شهيد هستند.

 «شيخ عبدالمحسن عبيکان» مشاور قضايي وزارت دادگستري عربستان پس از مرگ چند نفر از مبتلايان به آنفلوانزاي خوکي در عربستان، آنها را شهيد خواند.

وي در اظهاراتي، با اشاره به حديث پيامبر گرامي اسلام(ص)در رابطه با مرگهاي ناشي از بيماريهاي مهلک از جمله طاعون که ايشان آنها را شهيد مي دانست،تصريح کرد:انتشار گسترده اين بيماري مهلک در جهان همانند وبا و طاعون باعث مرگ تعداد زيادي از انسانها خواهد شد.

لازم به ذکر است که وزارت بهداشت عربستان آخرين آمار کشته هاي اين بيماري را 6نفر اعلام کرده است.

گفتني است شيخ عبدالمحسن عبيکان از علماي معتدل و ميانه‏روي عربستان محسوب مي شود که چندي پيش با درخواست شوراي امر به معروف و نهي از منکر عربستان مبني بر تخريب برخي از اماکن تاريخي اين کشور بشدت مخالفت کرد.

 توجه: خواهران وبرادرانی که به این بیماری مبتلا شده اند خواهشمند است خود را به نزدیک ترین بنباد شهید کشور عربستان برسانند تا از امکانات خانواده ی شهدای عربستان بهرمند شوند.(جدی نگیرید)

باعرض پوزش که اسم این فرقه در این وبلاگ مقدس برده شدبر منکر صاحب الزمان لعنت

وهابیت

در استانه ی عید نوروز خریدن خیار توسط زنان وهابی طبق فتوای بزرگترین مفتی وهابیت حرام دانسته شد.روزنامه "ديلي تلگراف" چاپ لندن در شماره هفته گذشته خود نوشت: خريد خيار براي زنان عراقي ممنوع شده است. اين حکم توسط يک مفتي وابسته به القاعده صادر شده و زنان را از خريدن خيار منع کرده و استدلال وي نيز مردانه بودن آن است!

بر وهابی و وهابی صفت لعنت

این عکس رو گذاشتم به کوری چشم دشمن ومنکر حیدر کرار

برای خواندن این مطلب که بیشتر شبیه به طنز است به ادامه مطلب سری بزنید.

ادامه نوشته